原標(biāo)題：“委員議事廳”熱議歷史文化遺產(chǎn)保護(hù) 

　　活化文化遺產(chǎn) 留下城市記憶

　　習(xí)近平總書記在視察廣州時(shí)指出，注重文明傳承、文化延續(xù)，讓城市留下記憶，讓人們記住鄉(xiāng)愁。

　　如何讓深圳這座現(xiàn)代化城市留下更多寶貴的歷史文化記憶？11月18日，在由市政協(xié)主辦、龍崗區(qū)政協(xié)承辦的“委員議事廳”活動(dòng)中，委員、嘉賓們圍繞這一主題，對(duì)深圳歷史文化遺產(chǎn)保護(hù)問題展開熱議。委員們認(rèn)為，要通過立法、數(shù)字化等形式讓歷史文化遺產(chǎn)“活”起來，讓城市留下記憶。

　　市政協(xié)副主席王大平參加活動(dòng)。

　　現(xiàn)狀：1000多座客家圍屋僅剩1/10

　　深圳地區(qū)可考的歷史可以上溯到7000年前。在這7000年間，深圳傳承、留存了不少歷史文化，其中，客家文化具有非常鮮明的特色。然而，最能體現(xiàn)客家文化的一種載體——客家圍屋在深圳的保護(hù)情況卻不容樂觀。市政協(xié)委員、深圳市媒體研究會(huì)會(huì)長(zhǎng)張學(xué)虎給出了一組數(shù)據(jù)：深圳本有1000多座客家圍屋，但現(xiàn)在只剩下100多座！

　　這100多座圍屋中保存完好、已經(jīng)進(jìn)行保護(hù)性開發(fā)的并不多，還有不少已經(jīng)被自然或人為損毀。龍崗區(qū)政協(xié)委員、大鵬古城博物館副館長(zhǎng)黃文德說，很多物質(zhì)文化遺產(chǎn)在我們還沒有對(duì)它提取歷史信息的時(shí)候就被拆除了，也就談不上變成非物質(zhì)文化遺產(chǎn)了。

　　“我在調(diào)研中發(fā)現(xiàn)，很多客家圍屋年久失修，屋頂都破損了，每次下雨、刮臺(tái)風(fēng)，都受到非常嚴(yán)重的破壞，不少瀕臨倒塌。”張學(xué)虎說，這些文化遺產(chǎn)的消亡正在跟城市的發(fā)展賽跑，因此非常緊迫的是要立即把它們保護(hù)起來。

　　另一方面，一些文化遺產(chǎn)也面臨消亡困境。黃文德提到，300年前博羅的吳姓客家人搬到了沙頭角，把竹篾的手工藝與海洋文化結(jié)合后做出魚燈，人們用魚燈創(chuàng)作了魚燈舞，成為頗具特色的文化遺產(chǎn)。但目前，會(huì)做魚燈的工匠僅存一人。

　　原因：投入周期長(zhǎng)產(chǎn)權(quán)不明晰缺乏人才致文化遺產(chǎn)保護(hù)難

　　為什么某些文化遺產(chǎn)保護(hù)力度不夠呢？

　　深圳市文物管理（非遺保護(hù)）辦公室調(diào)研員歐陽進(jìn)雄認(rèn)為，首先是文物保護(hù)投入的周期比較長(zhǎng)，邊界很模糊，社會(huì)資本想進(jìn)入的時(shí)候風(fēng)險(xiǎn)太大，周期太長(zhǎng)。其次是文物的產(chǎn)權(quán)一直很難明確，比如一座客家圍屋有六七十個(gè)業(yè)主，每個(gè)業(yè)主究竟占多少比例的產(chǎn)權(quán)，大家都說不清楚。當(dāng)產(chǎn)權(quán)不明晰、使用權(quán)不能流轉(zhuǎn)的時(shí)候，企業(yè)也不敢投入，這就造成文物保護(hù)單位利用不好、保護(hù)不好。

　　“人才也是造成深圳文化遺產(chǎn)保護(hù)困境的一個(gè)重要原因。”龍崗區(qū)政協(xié)委員、龍崗客家民俗博物館高級(jí)工程師孫騫提出，在深圳從事客家歷史文化研究的人才極度缺乏，專業(yè)人才太少。孫騫說，和魚燈舞類似遭遇的還有客家山歌、甘坑客家涼帽等，這些文化遺產(chǎn)的傳承人基本上年齡偏大，后繼乏人。

　　此外，委員們還提出，立法缺失、文化認(rèn)同不夠等也是深圳部分文化遺產(chǎn)保護(hù)力度不足的原因。

　　建議：文化遺產(chǎn)數(shù)字化讓保護(hù)和活化年輕起來

　　“要舉一個(gè)城市之力保護(hù)好文化遺產(chǎn)，讓文化遺產(chǎn)‘活’起來，讓它成為我們這座城市的驕傲。”張學(xué)虎說。

　　對(duì)此，委員嘉賓們紛紛支招。

　　歐陽進(jìn)雄認(rèn)為，應(yīng)該通過制度創(chuàng)新來解決文化遺產(chǎn)保護(hù)問題：“我們正在啟動(dòng)深圳文物和歷史遺跡保護(hù)條例立法，把文物的產(chǎn)權(quán)、轉(zhuǎn)移、價(jià)值評(píng)估等一個(gè)體系都明確起來。同時(shí)，我們正在跟深圳大學(xué)研究院做文物保護(hù)的負(fù)面清單，讓文物保護(hù)操作上更明確，更有操作性。”

　　孫騫說，文化遺產(chǎn)的保護(hù)還需要空間、平臺(tái)、載體，如龍崗鶴湖新居成立了一個(gè)博物館，這是對(duì)古建筑保護(hù)的一種很好的形式。今后，也可以把文創(chuàng)基地設(shè)置在古建筑里，讓古建筑在使用中真正“活”起來。龍崗區(qū)政協(xié)委員、深圳大芬文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)聯(lián)盟主席、深圳市文化創(chuàng)意行業(yè)協(xié)會(huì)監(jiān)事長(zhǎng)欒立銀也贊同孫騫的建議，他認(rèn)為，要進(jìn)行保護(hù)性開發(fā)，既保護(hù)又傳承，并且在保護(hù)中留下時(shí)代的印跡。張學(xué)虎則認(rèn)為，可以提取文化遺產(chǎn)元素，進(jìn)行影視化制作。

　　“文化遺產(chǎn)的活化要融入時(shí)代，特別是要符合年輕人的口味。”龍崗區(qū)政協(xié)委員、深圳澳亞視傳媒集團(tuán)總裁曹碩建議，推動(dòng)文化遺產(chǎn)數(shù)字化，通過VR/AR以及年輕人比較接受的快手、抖音和網(wǎng)絡(luò)直播等方式，讓文化遺產(chǎn)活化利用更容易被接受，更具影響力。