作為國家戰(zhàn)略的長三角區(qū)域一體化發(fā)展，是一項宏大的系統(tǒng)工程，涉及基礎(chǔ)設(shè)施、制度、產(chǎn)業(yè)等眾多領(lǐng)域。作為本區(qū)域經(jīng)濟社會發(fā)展之“根脈”的江南文化，歷史悠久、意蘊深厚、特色鮮明、品質(zhì)精妙，既在以往歲月里鋪筑了江南地區(qū)融合發(fā)展的歷史基礎(chǔ)，也在當(dāng)下語境中顯示出人文化育的生機活力，更昭示著江南地區(qū)在新時代領(lǐng)先一步、輝光日新的未來愿景。
歷史綿密深厚，鋪就認同基礎(chǔ)
江南民眾長期以來形成的文化自覺意識和自發(fā)創(chuàng)造機制，為江南地區(qū)形塑了人文地理意義上的整體歷史形象，為長三角高質(zhì)量一體化發(fā)展打下了歷史認同基礎(chǔ)。
歷史孕育了江南地區(qū)山水相依、人民相親、習(xí)俗相近、人文共輝的區(qū)域整體形象。歷史文獻中，多有“吳越為鄰，同俗并土”“吳越二邦，同氣共俗”“夫吳之與越也，接土鄰境，壤交通屬，習(xí)俗同，言語通”等記載�；厮萁鲜粉E，也可為之佐證。東晉之始，江蘇即以其文化藝術(shù)成就成為江南中心；至南宋，杭州建為皇城，領(lǐng)一代江南風(fēng)尚，流風(fēng)遺韻及于今朝；明清時期徽商足跡遍布江浙滬，推動江南市鎮(zhèn)發(fā)展；近代上海開埠，遂成江南文化中心，江浙皖之才人逸士云集滬上，藝術(shù)淵源盤根錯節(jié)，至為深厚。融合發(fā)展的歷史軌跡，造就其以“絲綢之府，魚米之鄉(xiāng)”“東南財賦地，江浙人文藪”“堆金積玉地，溫柔富貴鄉(xiāng)”等整體形象示于世人。
改革開放以來，三省一市間經(jīng)濟社會發(fā)展的合作度、緊密度、融合度不斷提升，區(qū)域內(nèi)人才流動頻繁，文化交流密切，為今天的長三角高質(zhì)量一體化發(fā)展，奠定了區(qū)域融合的歷史認同和現(xiàn)實基礎(chǔ)。
增強協(xié)同意識，促進融合共生
今天長三角區(qū)域高質(zhì)量一體化發(fā)展的重要基礎(chǔ)，是區(qū)域內(nèi)部的有機融合，具體體現(xiàn)在基礎(chǔ)設(shè)施、交通、產(chǎn)業(yè)、經(jīng)濟、體制、機制等物質(zhì)與制度等的實踐領(lǐng)域，同時也體現(xiàn)在價值觀、發(fā)展觀、審美觀等深層次精神文化層面，需要文化協(xié)調(diào)、人文化育。
文化是以內(nèi)聚力維持身份認同、化解社會矛盾、增強社會團結(jié)的思想基礎(chǔ)和重要方法。構(gòu)建穩(wěn)定而有活力的長三角，一個重要的關(guān)鍵是長三角區(qū)域文化共同體意識的普及與建構(gòu)。所謂長三角區(qū)域文化共同體，是一個包含經(jīng)濟、政治、社會、環(huán)境、傳統(tǒng)和文化自身等多重元素的綜合體。其內(nèi)涵就個體而言，關(guān)涉?zhèn)�體成員與區(qū)域環(huán)境相諧的家園認同、與區(qū)域社會相通的情感歸屬、與區(qū)域發(fā)展同步的自我實現(xiàn)；就區(qū)域而言，關(guān)涉區(qū)域內(nèi)部各多元主體基于傳統(tǒng)熏陶的文化認同、基于文化認同的理念趨近、基于共同目標(biāo)的信任互助，以及作為一個共同體所應(yīng)具有的合作架構(gòu)和運行機制等。
歷史傳統(tǒng)塑造了江南的區(qū)域性整體形象。然而，百里不同風(fēng)，千里不同俗，江南地區(qū)作為我國經(jīng)濟發(fā)展最活躍、創(chuàng)新能力最強、開放程度最高的區(qū)域之一，必然也是文化發(fā)展最為多元以至文化交流碰撞激烈的重要區(qū)域。江南區(qū)域內(nèi)的吳文化、越文化、徽州文化、海派文化等地方文化，各具歷史脈息、文化特質(zhì)和地域特色。隨著現(xiàn)代化進程的加快，江南地區(qū)更是經(jīng)歷著原有利益結(jié)構(gòu)分化、社會群體多元并存、各種思想激烈碰撞的社會巨變，區(qū)域內(nèi)部的經(jīng)濟社會發(fā)展水平差異顯而易見。加之開放程度高、社會流動大帶來的國內(nèi)外新移民群體的大量進入，更使得理念駁雜、文化多元。
因此，江南區(qū)域內(nèi)不同地域文化、多元社會主體、多重利益格局、各級行政區(qū)劃以及城市群、都市圈之間的壁壘破除、藩籬清掃、融合共生，都有待于文化發(fā)揮其協(xié)調(diào)整合功能和價值認同機制，確立區(qū)域發(fā)展的共同利益觀，強化同一核心價值的約束引導(dǎo)，培育區(qū)域性公共意識、公共理性和公共精神，形成新的區(qū)域文化共同體，以此有效協(xié)調(diào)多元主體，弱化行政區(qū)隔，強化集群認同，調(diào)節(jié)行為規(guī)范，減少摩擦沖突，構(gòu)建和諧有序的區(qū)域發(fā)展環(huán)境。
激發(fā)精神動力，引領(lǐng)發(fā)展方向
文化精神是引領(lǐng)社會發(fā)展的重要力量�；仡櫴崂碚憬瓪v史，清晰可見浙江地域文化孕育了浙江精神，浙江精神又在歷史的演進里，以其穿越時空的生命力、感召力和價值引領(lǐng)，一以貫之地引領(lǐng)、支撐和激勵著浙江人民在各個歷史時期超越自我、開辟新境。改革開放以來，浙江人民秉持“求真務(wù)實、誠信和諧、開放圖強”的浙江精神，抓住改革開放機遇，取得了經(jīng)濟社會發(fā)展的巨大成就，為融入長三角高質(zhì)量一體化發(fā)展奠定了扎實基礎(chǔ)、提供了優(yōu)質(zhì)資源。
在長三角高質(zhì)量一體化發(fā)展中，堅持主流價值引領(lǐng)，筑牢精神支柱，建設(shè)精神家園，從更高層面、更大范圍豐富和充實群眾的精神世界，是必不可少的人文基礎(chǔ)和精神支撐。長期的歷史積淀和豐富的現(xiàn)實淬煉，形成了江南文化勤勉、機敏、敦行、堅韌、崇文、重商、開放、進取、精致、雅逸等文化基因和開放求新、明達致遠、精進圖強的區(qū)域精神。江南的優(yōu)秀文化基因和區(qū)域精神，必將會以其人文光輝照亮江南地區(qū)繼續(xù)前行的方向和路徑，對江南地區(qū)在新時代的高質(zhì)量一體化發(fā)展，起到激發(fā)精神動力、引領(lǐng)發(fā)展方向的作用。
提升人文素養(yǎng)，涵化區(qū)域品質(zhì)
文化具有涵育、教化、形塑人文素養(yǎng)的功能，是提高社會成員個體素質(zhì)、提升社會文明水平、推進區(qū)域發(fā)展走在前列的有效手段和路徑。在長三角更高質(zhì)量一體化發(fā)展中，區(qū)域內(nèi)每一個成員的個人品質(zhì)、經(jīng)濟社會發(fā)展的內(nèi)在品質(zhì)、以“長三角”為區(qū)域標(biāo)識的整體品質(zhì)的優(yōu)化提升，是其“高質(zhì)量”發(fā)展定位的核心要義所在。
江南人文傳統(tǒng)積淀深厚，其事上磨練的實踐理性、大義凜然的剛健風(fēng)骨、大氣包容的和合胸襟、銳意進取的務(wù)實品性、詩意審美的精神氣度，既是中華文化“講仁愛、重民本、守誠信、崇正義、尚和合、求大同”思想精華的體現(xiàn)，也是江南地區(qū)人文品格的獨特顯現(xiàn)，是為區(qū)域發(fā)展厚植根基、敦實人心、磨礪品格的常青法寶。
時代步伐的行進，中西文化的交流，現(xiàn)代文明的成長，猶如滔滔長江東流水，川流不息地為江南古典人文傳統(tǒng)提供新鮮元素，推動其日新月異、長盛不衰。接古通今的海派文化，紅船起航的革命文化，以小崗村大包干、溫州模式、義烏現(xiàn)象、蘇南模式等改革開放精神為代表的創(chuàng)新文化，基于高新科技的互聯(lián)網(wǎng)文化等，波瀾壯闊又科學(xué)理性，體現(xiàn)了江南文化發(fā)展機制與時俱進的效能，是為區(qū)域發(fā)展接軌時代、永續(xù)輝煌的重要推手。
在長三角高質(zhì)量一體化發(fā)展中，熔古鑄今的江南文化，正以其基礎(chǔ)性、內(nèi)涵式的人文化育之力，一如既往地在勞動者的個體修為、知識構(gòu)造、思維方式、原創(chuàng)能力、心態(tài)胸懷等綜合性人文素養(yǎng)的培育上，在新時代江南地區(qū)從經(jīng)濟到文化、物質(zhì)到精神、自然到社會的又一次優(yōu)化升華上，起到提供智力支撐、培育人文素養(yǎng)、涵化發(fā)展品質(zhì)的獨特作用。
珍視優(yōu)質(zhì)資源，追求超越愿景
優(yōu)秀傳統(tǒng)文化通過創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化、創(chuàng)新性發(fā)展成為當(dāng)代文化建設(shè)的資本。歷史文化資源通過文化創(chuàng)意、文化產(chǎn)業(yè)轉(zhuǎn)變?yōu)楫a(chǎn)業(yè)資源、經(jīng)濟商品，是其在理念、精神、學(xué)術(shù)層面之外的價值開拓與深化，在更為廣闊、實用、深入的生活世界里的作用發(fā)揮。就江南文化而言，特具超越意義的價值，還在于其審美特質(zhì)及其當(dāng)代運用。
江南素稱人文淵藪，在人類精神生活上，以富于東方氣質(zhì)的創(chuàng)造性累積和成就居于文明高端。僅從繪畫藝術(shù)上看，江南地區(qū)由古至今高才俊士層出。就畫家而言，有引領(lǐng)歷代藝術(shù)主流的南宋四家、元四家、明四家、清初六大家，都是藝術(shù)史上的熠熠光輝；就畫派而言，有彰顯藝術(shù)繁盛的江南畫派、吳門畫派、華亭畫派、婁東畫派等，都是藝術(shù)史上的厚重金磚；就畫學(xué)而言，有堪稱人文經(jīng)典的顧愷之“傳神”、孫位“逸格”、趙孟頫“古意”、倪瓚“逸筆”以及豐子愷覓透“生活的藝術(shù)”從而“藝術(shù)地生活”，都是藝術(shù)史上的思想之芒。歷史上的蘇州、揚州、南京、上海、徽州、杭州，都具有點石成金的藝術(shù)魔力。不唯如此，繪畫藝術(shù)與同樣精致的江南的詩文、戲曲、篆刻、園林等諸種精妙入微、臻于化境的才情藝趣一起，共同造就中國人詩意蘊藉、精致風(fēng)雅的生活典范，體現(xiàn)了賾探隱索、窮高極遠的精神追求，構(gòu)成了中國式審美的最高境界。
從長三角高質(zhì)量一體化發(fā)展的定位來看，江南地區(qū)具有詩意品質(zhì)、審美價值的優(yōu)質(zhì)文化，為我們樹立了超越現(xiàn)實功利的生活品質(zhì)和審美典范，是彰顯長三角作為全國高質(zhì)量發(fā)展標(biāo)桿區(qū)域的重要表征。珍視江南優(yōu)質(zhì)審美文化資源，并將其活化融匯于今天的日常生活之中，是我們打造新江南文化高地、追求新生活文明愿景的重要領(lǐng)域。
【執(zhí)筆：浙江省社科院浙學(xué)研究中心研究員陳野】
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