近兩年，偶像粉絲文化亂象日益成為社會輿論關注的熱點話題：粉絲有組織的打榜、控評、罵戰(zhàn)、惡意舉報嚴重影響了網(wǎng)絡社區(qū)生態(tài)；刷銷量、買代言等粉絲行為中的攀比風氣惡性引導未成年人過度消費；大量粉絲追行程、接機影響公共秩序與交通安全；大規(guī)模的網(wǎng)絡集資與網(wǎng)絡暴力甚至可能觸犯法律的底線。
偶像粉絲文化諸多亂象，成因何在？我們要回顧歷史，才能找到原因�；仡欀袊箨懙貐^(qū)偶像粉絲文化的發(fā)展歷程，大抵可分為三個階段。第一階段是從改革開放之初到2004年。這一階段屬于粉絲文化的萌芽期，鄧麗君等主要來自港臺的偶像明星受到了年輕人的喜愛，當時的粉絲往往有較強的自發(fā)性，同好組織也不算發(fā)達，相比于明星本人，出色的作品更加受到關注。
2004年《超級女聲》的播出開啟了粉絲經(jīng)濟的第二階段，手機投票的形式以及方興未艾的社交網(wǎng)絡，都在召喚著粉絲社群的認同感與凝聚力�！冻壟暋忿Z轟烈烈的造星運動讓粉絲獲得了選擇權，投票選擇自己喜歡的選手，陪伴她們實現(xiàn)夢想�！盀榉劢z賦權”由此成為了中國偶像粉絲文化的重要面向，無論這種“賦權”在多大程度上是真實的，它都有效調動了粉絲們的參與熱情與購買力。
2018年以來，以《偶像練習生》為代表的“101系”選秀綜藝標志著粉絲經(jīng)濟進入了第三個發(fā)展階段。繼“粉絲賦權”之后，來自日韓的“偶像養(yǎng)成”概念開始在中國的偶像工業(yè)與粉絲文化中普及開來。日韓偶像工業(yè)在造星的同時提供這樣一種想象：粉絲花錢投票，會決定偶像的命運，偶像的每一次成長與成功都是在粉絲的幫助下實現(xiàn)的。粉絲陪伴自己的偶像，從十二三歲的稚嫩練習生，成長為二三十歲的成熟偶像。他們組成后援會，以高效率的組織行動方式彰顯自己的購買力，由此為偶像爭取更好的發(fā)展資源，粉絲成為偶像的“供養(yǎng)人”。
從“追星族”到“供養(yǎng)人”，粉絲身份的轉換造成了兩個關鍵性的變化：其一，粉絲愛的核心對象，徹底從作品轉向了偶像個人；其二，由于偶像是需要“養(yǎng)成”的，所以粉絲對于不成熟、不完美的偶像有了更高的接受度。其結果就是，粉絲與偶像個人之間的絕對情感聯(lián)結，不再以偶像的專業(yè)水準或作品質量為首要依據(jù)，這種缺乏客觀標準的愛欲投射呈現(xiàn)出非理性的特征。
粉絲文化社群本應是具有一定文化生產(chǎn)力與文藝創(chuàng)造力的亞文化群體，但在當前中國，偶像粉絲文化的實際主導者已經(jīng)不是粉絲群體，而是互聯(lián)網(wǎng)資本。在后援會與職業(yè)粉絲的嚴密控制之下，粉絲社群實際上失去了社群獨立性，徹底成為創(chuàng)造流量、貢獻消費力的資本工具。
我國偶像藝人整體素質有待提高，大多數(shù)流量明星保質期很短，圍繞偶像工業(yè)進行活動的所有企業(yè)都抱著“賺一筆快錢就跑”的浮躁心態(tài)，毫無顧忌地壓榨粉絲的消費力，同時快速消耗他們對偶像的熱情。于是，偶像變成了快消品和財富密碼，粉絲變成了等著被割的“韭菜”。與此同時，互聯(lián)網(wǎng)社交倫理的缺位，使得不少網(wǎng)民的社交戾氣日重，而偶像粉絲文化就在“流量為王”的大資本的裹挾之下，成了互聯(lián)網(wǎng)環(huán)境惡化的極端表現(xiàn)。一些互聯(lián)網(wǎng)社交平臺、音樂平臺的機制設計就以鼓勵消費者重復消費、攀比消費、打榜控評為意圖。比如，數(shù)字專輯重復購買的功能，對于一般聽眾毫無意義，基本上完全服務于刺激粉絲重復購買、增加銷量。只要這一功能還存在，粉絲就很難放棄比拼銷量的游戲規(guī)則。
對于資本而言，“流量”沒有善惡之分，無論是謾罵還是緋聞，無論是曇花一現(xiàn)還是刻奇出圈，能吸引眼球的都是“好流量”，這就是偶像粉絲文化這門“生意”的底層邏輯。不合理管控資本的用途，不落實企業(yè)的社會責任，就無法根治粉絲經(jīng)濟中的諸多問題。
�。ㄗ髡呦抵袊囆g研究院助理研究員）
王玉玊 來源：中國青年報
（責任編輯：孫丹）
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