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    1. 李修松:文化創意產業應避免“淺泛濫抄乏”

      2012年03月10日 16:31    來源: 國際商報     張翔

          中國經濟網北京3月10日訊(記者 張翔)今日上午,全國人大代表、安徽省文化廳副廳長李修松做客中國經濟網文化名人訪欄目,介紹了自己的提案,同時談了他對徽州文化以及當前文化產業的發展的看法。他指出發展文化產業首先要發展文化創意產業,而發展文化創意產業中應特別注意避免“淺泛濫抄乏”,這五方面的問題。>>>點擊進入訪談專題



       

      全國人大代表、安徽省文化廳副廳長李修松做客中國經濟網文化名人訪 高斌/攝

       

       

      全國人大代表、安徽省文化廳副廳長李修松做客中國經濟網文化名人訪 高斌/攝

       

          發展文化產業應優先發展文化創意產業

          對于當前文化產業發展的熱潮,李修松提出了自己的意見。

          李修松認為,發展文化產業首先要發展文化創意產業。他表示,文化創意產業簡單地講,就是利用創意人或者創意團隊所擁有的智商和智慧,運用科學的方法和新的手段包括科技手段,對優勢特色的文化資源進行再創造,生產出高附加值的文化產品,或者提供高效益的文化服務的產業,這樣的產業叫文化創意產業。它與一般的文化產業的區別就在于“創意”兩個字。

          李修松談到,創意是十分好的方法,它可以點石成金。它是文化產業的高端產業、龍頭產業,或者說是戰略性新興產業。發展文化創意產業,它可以帶動其他的文化產業發展,可以促進相關產業的發展。李修松舉例說,“比如說出版業,本來是屬于傳統文化產業,那么引入文化創意產業的方式方法以后,我們就出現了數字出版、網絡出版,有的地方把出版跟兒童玩具結合在一起,使得出版業貼上了騰飛的翅膀,迅速地提升。這就是用文化創意產業來帶動其他的文化產業,甚至我們非物質文化遺產的營造,傳統的技藝,我們通過文化創意的方式方法讓它形成一個產業。”

          當前文化創意產業存在五大問題

          但面對當前文化創意產業的發展,李修松提出了五方面的問題。

          第一是“淺”,他談到,文化創意產業在“創意”兩個字,但很多人不知道怎么運用科學的方法,結合新的方法,包括科學方法,把優勢資源變成新的產品,讓它變得生動活潑起來,讓它充滿吸引力。 

          第二是“泛”,就是把什么文化產業都叫文化創意產業,包括很多沒有什么關系的產業。

          第三個是“濫”,就是一哄而起,都要搞文化創意產業。李修松談到,“比如說動漫,全國到處都在搞動漫產業園,低水平的重復,淺層次的競爭,我們的動漫產業里面光是影視動漫,我們的生產總量已經在全世界第一,但是可能90%不怎么賺錢。目前,我們的文化產業正處于從數量擴張向質量上升、向效益提升的過程,所以在這個轉型過程當中我們尤其要注意要用文化創意產業的方式方法來做。”

          第四個是“抄”。李修松說“‘云南印象’很好,室外的實景演出借助高科技給人以視覺沖擊,結果我們全國到處在搞這個“印象”那個“印象”。目前這些“印象”的效果已經越來越差了,這是不爭的事實,再好的東西你跟在后面學多了就不行。”

          最后一點就是“乏”,就是缺乏人才。李修松認為,文化創意的關鍵是要創意人才和創意團隊。所以必須要解決這些問題,才能使文化創意產業真正發展起來,并且帶動文化產業的發展,促進相關產業的發展。

          要把物質與非物質文化遺產保護相結合

          徽州文化生態保護試驗區也是文化部公布的第二個文化生態實驗保護區,但目前,保護區主要是從非物質文化遺產層面來保護、利用。

          今年兩會,李修松的建議要依托皖南古城鎮和古街區來保護徽州生態文化,即,把非物質文化遺產與物質文化遺產相結合進行保護。李修松認為,文化生態包括非物質文化遺產跟與質文化遺產,兩者是不可分割的。李修松舉例說,“比如說,我們的徽派三雕,木雕、石雕、磚雕,從技藝來說,是非物質文化遺產,但是從物質文化遺產來說,它是徽派民居的構建。再比如,我們國家的非物質文化遺產,休寧、萬安等等這些知名度很高的重要的非物質文化遺產。它都離不開古村鎮、老街區的場所、環境和老房子。”所以,李修松認為,在保護文化生態的時候,既要強調保護非物質文化遺產,也要強調保護以徽派老村鎮和老街區為代表的物質文化遺產,而且把非物質文化遺產和物質遺產結合起來,按照它的原生態來保護。這樣做,無論是從保護的價值還是產業的潛力和開發,都是非常大的。

          徽州文化博大精深自成一派

          徽州文化遺產非常豐富多彩、博大精深。作為安徽省文化廳副廳長和一個土生土長的安徽人,李修松在訪談中談了自己對徽州文化的看法,他認為,徽州文化簡單地講,是由徽州人和旅外徽州人,所創造和遺留下來的,是“百科全書”式的文化。

          有人認為徽學、藏學和敦煌學是三大地方顯學。對此,李修松發表了不同的看法,他認為三者并不存在可比性,他認為,西藏是整個一個藏區,敦煌區它處于中西的交通要道,是中西交流當中積淀下來的豐厚的遺產。但徽州是一府六縣,范圍小,地域小,限于山區。他談到,”我們現在講到地方文化的時候,要么就是一個省,要么就是兩個省。比如說巴蜀文化,它涉及到現在的重慶和四川;比如說我們的吳越文化,江蘇和浙江;比如說齊魯文化,山東省。只有我們的徽文化分布的地域很小,就是徽州府及其下面的六個縣。”

          民辦博物館應該屬于社會公益事業

          李修松今年還建議全國人大及其常委會抓緊開展文物保護法的修訂工作,其中著重提到了民辦博物館的管理。

          李修松表示,《文物保護法》2002年修訂以后,對于保護文物乃至文物的利用,發揮了十分重要的作用。但是10年以來,隨著社會經濟的發展,文物保護也面臨著很多新的情況。比如民間文物的鑒定,民辦博物館的管理等方面都留下了一些空白。

          李修松表示,首先,博物館這個行當是不賺錢的,價值也不是以賺錢來衡量的,而是已社會效益來衡量的。

          李修松認為,民辦博物館是以一個城市的博物館是這個城市的名片,是這個城市的人和外來的人了解這個城市的一把尺子,特別是對青少年的教育是非常重要的。


          李修松認為有關機構把民辦博物館定性為民辦非企是不夠的。他談到“我們到美國去,美國最大的博物館80%的資金是來自于基金會,是接受社會捐助,20%來自于政府資金項目。而這些在我們國家好像感到就不太可思議”,劉修送說,“民辦博物館國家怎么可能給你20%的經費呢?博物館主要是來自于公益性收入,捐助本身也是公益性收入。”

          因此李修松認為,民辦博物館的性質應該是社會公益事業,應該享受土地使用、稅收免稅、社會捐助等等社會公益事業的政策。并且不應以盈利為目的。從國家的層面來講,也要制定一系列法規政策來扶持民營博物館能夠運轉。

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      (責任編輯: 杜平 )

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