2月14日17時(shí)40分，云南省臨滄市滄源佤族自治縣勐角民族鄉(xiāng)翁丁村老寨發(fā)生嚴(yán)重火災(zāi)，老寨幾乎全部被燒毀，所幸無(wú)人員傷亡。翁丁村是中國(guó)唯一完整保存了原始風(fēng)貌的佤族部落，被稱(chēng)為“中國(guó)最后一個(gè)原始部落”。記者查閱資料得知，翁丁村呈現(xiàn)圍合式形態(tài)——住房圍繞寨子中間位置的寨心布局，房屋外圍被居民種植的榕樹(shù)包圍。盡管旅游開(kāi)發(fā)在村子北面修建了廣場(chǎng)、博物館等參觀展示用的新房子，但翁丁村老寨是國(guó)內(nèi)僅剩的最大程度既保留有完整聚落和居住形態(tài)又保持有完整原始生活的聚落。
春節(jié)前，網(wǎng)絡(luò)上也有一個(gè)很火的話題“為什么北方很少有古鎮(zhèn)？”而翁丁村老寨的火災(zāi)，再次引起了公眾對(duì)傳統(tǒng)村落保護(hù)的關(guān)注。結(jié)合這兩個(gè)話題，記者采訪了相關(guān)專(zhuān)家，為傳統(tǒng)村鎮(zhèn)的保護(hù)和發(fā)展把脈支招。
為什么北方古鎮(zhèn)比南方少
北方是中華民族起源發(fā)祥的重地之一，歷史文化遺存豐富，其中不乏傳統(tǒng)村鎮(zhèn)。首都師范大學(xué)歷史學(xué)院教授郗志群介紹：“從歷史的角度來(lái)說(shuō)，北方的古鎮(zhèn)并不少，像河南朱仙鎮(zhèn)、北京張家灣鎮(zhèn)、天津楊柳青鎮(zhèn)都是歷史悠久、文化價(jià)值很高的古鎮(zhèn)�！苯刂�2020年底，全國(guó)已公布的中國(guó)歷史文化名鎮(zhèn)有312個(gè)，位于北方地區(qū)的占據(jù)近四分之一，雖然絕對(duì)數(shù)量可觀，但為什么與南方相比有差距呢？
究其原因，一方面是北方的傳統(tǒng)村鎮(zhèn)保存下來(lái)的相對(duì)較少。北京工業(yè)大學(xué)城市建設(shè)學(xué)部副教授李華東認(rèn)為：“歷史上中國(guó)北方經(jīng)歷朝代更替、戰(zhàn)亂動(dòng)蕩，大量傳統(tǒng)村鎮(zhèn)受到破壞，甚至蕩然無(wú)存；而南方相對(duì)較為安定，百姓可以安居樂(lè)業(yè)；西南地區(qū)由于地理位置相對(duì)封閉，傳統(tǒng)村鎮(zhèn)得以很好地留存�！蹦壳拔覈�(guó)留存比較完好的多為明清古村鎮(zhèn)，彼時(shí)南方正是商貿(mào)繁榮、人煙稠密的區(qū)域，達(dá)官士子、富商巨賈云集，而人們傳說(shuō)吟詠、街談巷議形成的古村鎮(zhèn)知名度和影響力，至今猶存�！敖纤l(xiāng)占有國(guó)家級(jí)歷史文化名鎮(zhèn)的半壁江山，正是歷史奠定的基礎(chǔ)。”李華東如是說(shuō)。
另一方面，歷史文物保存狀況是中國(guó)歷史文化名鎮(zhèn)評(píng)定的重要標(biāo)準(zhǔn)之一，而北方有些傳統(tǒng)村鎮(zhèn)的保護(hù)情況不容樂(lè)觀，也因此“上榜”者少。中國(guó)城市科學(xué)規(guī)劃設(shè)計(jì)研究院院長(zhǎng)方明指出：“空心化仍然是當(dāng)前傳統(tǒng)村鎮(zhèn)面臨的最突出的問(wèn)題”。北方傳統(tǒng)村鎮(zhèn)所在區(qū)域大多經(jīng)濟(jì)不發(fā)達(dá)，勞動(dòng)力外流嚴(yán)重，留守老人、留守兒童成為村鎮(zhèn)的主要常住人口。經(jīng)濟(jì)處于低水平發(fā)展，遑論古建修繕？網(wǎng)絡(luò)話題評(píng)論排名第一的網(wǎng)友“兒化大法保平安”曬出了多張?zhí)皆L北方古村落的視頻截圖，可以看到許多房屋破敗不堪，觸目驚心。相比之下，經(jīng)濟(jì)較為發(fā)達(dá)的南方，傳統(tǒng)村鎮(zhèn)保護(hù)實(shí)踐較早就得到了重視，如蘇州市昆山周莊自1986年就開(kāi)始做名鎮(zhèn)保護(hù)規(guī)劃，隨后“江南六鎮(zhèn)”的保護(hù)逐漸形成規(guī)模。
除了歷史留存和現(xiàn)代保護(hù)的因素，當(dāng)今“南方還保留了一些自治的傳統(tǒng)，宗族觀念和鄉(xiāng)土意識(shí)較重，這在古村鎮(zhèn)的保護(hù)過(guò)程中也起到很大作用。”廣東工業(yè)大學(xué)藝術(shù)與設(shè)計(jì)學(xué)院教授渠巖說(shuō)。像是福建、江西的許多傳統(tǒng)村鎮(zhèn)內(nèi)，宗族、家族體系仍然比較完整，與之相關(guān)的祠堂等建筑亦得以保存和延用。
為什么北方知名的傳統(tǒng)村鎮(zhèn)少
傳統(tǒng)村鎮(zhèn)謀發(fā)展，旅游開(kāi)發(fā)依然是當(dāng)下最現(xiàn)實(shí)和常用的手段，而人們對(duì)傳統(tǒng)村鎮(zhèn)知名度的評(píng)價(jià)其實(shí)深受旅游熱度的影響。
近年來(lái)，許多南方傳統(tǒng)村鎮(zhèn)的名氣越來(lái)越大，離不開(kāi)現(xiàn)代旅游開(kāi)發(fā)和廣泛宣傳。南方傳統(tǒng)村鎮(zhèn)的保護(hù)狀況較好，又多為商貿(mào)經(jīng)濟(jì)型，因此更利于旅游開(kāi)發(fā)和建設(shè)。而北方的傳統(tǒng)村鎮(zhèn)旅游開(kāi)發(fā)較晚，難以找到發(fā)展的動(dòng)力，尚未形成良好的發(fā)展模式。李華東分析說(shuō)：“受觀念眼界、經(jīng)濟(jì)實(shí)力、投資環(huán)境等內(nèi)外因影響，許多傳統(tǒng)村鎮(zhèn)很難將自身文化特色轉(zhuǎn)化成市場(chǎng)價(jià)值。”北方的一些古村鎮(zhèn)經(jīng)濟(jì)實(shí)力不足，就難以支撐村鎮(zhèn)、古建的修繕和維護(hù)，缺乏開(kāi)發(fā)的動(dòng)力和實(shí)力，也就吸引不到游客，進(jìn)而村鎮(zhèn)也沒(méi)錢(qián)更好地保護(hù)和開(kāi)發(fā)，長(zhǎng)此以往就陷入了惡性循環(huán)。
專(zhuān)家們指出，從旅游吸引力上來(lái)講，南北傳統(tǒng)村鎮(zhèn)有著很大差異。南方地區(qū)的自然和人文風(fēng)貌更加豐富，氣候溫和宜人，水網(wǎng)密集，符合人們對(duì)于小橋流水、粉墻黛瓦景象的審美偏好，因此南方傳統(tǒng)村鎮(zhèn)更加適合休閑旅游。再加上地方的造勢(shì)和媒體的宣傳，導(dǎo)致了南方傳統(tǒng)村鎮(zhèn)旅游不斷升溫。而北方地區(qū)干旱缺水，季節(jié)差異明顯，又以軍事型、交通要道型的居多，在一定程度上影響了北方傳統(tǒng)村鎮(zhèn)的吸引力，名氣便難以打響。
也有網(wǎng)友認(rèn)為“南方的古村鎮(zhèn)并不‘古’，山寨、仿古出來(lái)的村鎮(zhèn)反而不如一片蕭索的北方古鎮(zhèn)更真。”雖然公眾知曉度不算高，但是不少北方的傳統(tǒng)村鎮(zhèn)保留了原真的狀態(tài)，具有較高價(jià)值，又進(jìn)行了一定的開(kāi)發(fā)和宣傳，在學(xué)術(shù)圈、驢友圈、攝影圈中還是有名氣的。河北蔚縣暖泉鎮(zhèn)、山西臨縣磧口鎮(zhèn)、河南社旗賒店鎮(zhèn)、陜西寧強(qiáng)青木川鎮(zhèn)等都留有不錯(cuò)的口碑。
傳統(tǒng)村鎮(zhèn)保護(hù)路在何方
翁丁村的一把火，把中國(guó)傳統(tǒng)村落保護(hù)的很多困惑和爭(zhēng)議給“引爆”了。正如村落保護(hù)志愿者湯敏所說(shuō)：“這次大火的信息傳播力，比翁丁滿(mǎn)身的榮譽(yù)稱(chēng)號(hào)都大了無(wú)數(shù)倍，翁丁以前所未有的曝光度出現(xiàn)在世人面前，以慘痛的代價(jià)迫使大家深刻討論傳統(tǒng)村落保護(hù)活化利用的議題。我們不能辜負(fù)了翁丁的犧牲，要以此為契機(jī)為成千上萬(wàn)座傳統(tǒng)村落找出一條路來(lái)。”
傳統(tǒng)建筑、街巷肌理是傳統(tǒng)村鎮(zhèn)核心價(jià)值的物質(zhì)載體，也是重要的保護(hù)對(duì)象�！皩�(duì)于數(shù)量多、范圍廣、文物保護(hù)難度大的傳統(tǒng)村鎮(zhèn)，更要警惕拆真建假的問(wèn)題。”郗志群說(shuō)。大同、聊城等多個(gè)古城就曾因大拆大建現(xiàn)象受到通報(bào)批評(píng)。
此外，近年來(lái)隨著人們對(duì)人文環(huán)境、非物質(zhì)文化遺產(chǎn)等方面的關(guān)注，傳統(tǒng)村鎮(zhèn)保護(hù)、展示和利用中“重物質(zhì)輕人文”的傾向也得到了改善。李華東說(shuō)：“北方傳統(tǒng)村鎮(zhèn)的核心價(jià)值，正是它與南方的差異所在，我們需要找到把這種差異轉(zhuǎn)化成吸引力的方法和途徑�！北狈焦糯彐�(zhèn)需要深入挖掘、保護(hù)和利用自身特色，不能一味地模仿南方的經(jīng)驗(yàn)?zāi)Ｊ�。天津的楊柳青�?zhèn)以國(guó)家級(jí)非遺“楊柳青木版年畫(huà)”而聞名。如今鎮(zhèn)上非遺傳承人云集，還設(shè)立了年畫(huà)博物館、民俗文化館、明清街等文化空間，多家畫(huà)莊提供制作現(xiàn)場(chǎng)參觀和游客體驗(yàn)活動(dòng)，“楊柳青國(guó)際木版年畫(huà)節(jié)”已舉辦多屆，年畫(huà)文化得到大力宣傳推廣。楊柳青鎮(zhèn)的經(jīng)驗(yàn)在于傳承和發(fā)揚(yáng)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)，突出古鎮(zhèn)的人文特質(zhì)。又如山西臨縣的磧口鎮(zhèn)，明清至民國(guó)時(shí)憑借黃河水運(yùn)一躍成為北方商貿(mào)重鎮(zhèn)，享有“九曲黃河第一鎮(zhèn)”之美譽(yù)，也是晉商發(fā)祥地之一。古鎮(zhèn)依托自然地理優(yōu)勢(shì)，發(fā)展“黃河漂流”“二磧沖浪”“麒麟沙灘”“黃河畫(huà)廊”等自然景觀點(diǎn)；著重保護(hù)碼頭、商鋪、商會(huì)、錢(qián)莊、鏢局等人文舊址，發(fā)掘和弘揚(yáng)晉商文化；利用黃土高原傳統(tǒng)建筑開(kāi)發(fā)民居體驗(yàn)，吸引了越來(lái)越多的游客。在歷史文物保護(hù)的基礎(chǔ)上，開(kāi)發(fā)特色旅游，為北方古鎮(zhèn)發(fā)展提供了一個(gè)良好模式。
旅游開(kāi)發(fā)可以增加傳統(tǒng)村鎮(zhèn)的名氣，但不可一味迎合市場(chǎng)需求，避免過(guò)度的商業(yè)化和旅游亂象，麗江古城的教訓(xùn)至今仍然值得警醒。傳統(tǒng)文化的保護(hù)和傳承是首要任務(wù)，而經(jīng)濟(jì)發(fā)展是增值效益。湯敏說(shuō)出了很多人的心聲：“要通過(guò)緬懷紀(jì)念而從翁丁火災(zāi)中獲得智慧，而不單是著力開(kāi)發(fā)古鎮(zhèn)旅游的新奇�！睂�(duì)此渠巖指出：“如果不是以村鎮(zhèn)和在地居民為主體的復(fù)興，不是強(qiáng)調(diào)家園感的建設(shè)，一味地商業(yè)和旅游開(kāi)發(fā)，就會(huì)帶來(lái)很多災(zāi)難性的后果。”
傳統(tǒng)村鎮(zhèn)是我國(guó)歷史文化發(fā)展的重要見(jiàn)證，也是當(dāng)下人民群眾的生活之地。方明說(shuō)：“我們的傳統(tǒng)村鎮(zhèn)盡管有數(shù)百年甚至上千年的歷史，但是在未來(lái)一定要融入未來(lái)城鄉(xiāng)新格局當(dāng)中去。”因此，專(zhuān)家們不約而同地指出，懷敬畏之心，嚴(yán)謹(jǐn)?shù)匮芯浚L(zhǎng)遠(yuǎn)地規(guī)劃，審慎地實(shí)踐，以可持續(xù)的理念進(jìn)行傳統(tǒng)村鎮(zhèn)保護(hù)發(fā)展，是為前行的道路。
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