像剝洋蔥那樣剝開“飯圈文化”的層層包裹，讓公眾看到“飯圈文化”內里的不堪，讓這塊變質的土壤，重新回歸正常。

　　---------------

　　最近各大網絡平臺，都發布了整治“飯圈”亂象公告，通過清理負面有害信息、處置違規賬號、關閉問題群組、解散不良話題、攔截下架小程序、排查網絡綜藝等多種辦法，對“飯圈文化”宣戰。

　　慫恿沒有經濟能力的粉絲花錢給明星打榜，網絡聚集對“愛豆”的競爭對手進行謾罵，開車尾隨明星車輛，到明星家門口蹲守，在飛機還未停穩時越艙追拍明星，在明星車內安裝追蹤定位器……這些“飯圈”做的事，都促使輿論對“非理性追星”進行了持續的批評，社會對粉絲所做的過分之事也給予了一定的壓力，但多年下來，“非理性追星”現象并未見剎車跡象，反而有愈演愈烈的嫌疑。

　　這或可以從以下幾個方面分析。

　　其一，因為加入飯圈的多是年輕人，其中有不少還未成年，他們與主流輿論之間，存有天然的代溝，諸多對他們的規勸與提醒，并不能很好地到達他們那里，這需要與他們有更直接接觸與交流的家長，給予他們的思想與精神世界更多的關注，幫助他們把注意力從單一的追星那里分散出去。

　　其二，“非理性追星”處在一個灰色地帶，這種行為雖然時而對公共秩序造成影響，也損害了明星作為普通人的隱私權，雖然令人反感，但確實也未達到違法、犯罪的地步，秩序維護部門或者執法部門不能主動去干涉，這給私生飯造成了一種印象：即便事情做得過分點也沒關系，反正也不會有實質性的懲罰。

　　其三，部分吃“流量”飯以及依靠私生飯賺錢盈利的明星，對“過度追星”行為，一直有默許甚至鼓勵的態度。當下機場追星、鮮花接星、哭暈追星等行為，早期就曾被曝光，是一些經紀公司在背后組織的“職業粉絲”所為。現在，這一做法已經讓數量不菲的粉絲，變成了私生飯，明星與經紀公司的樂見其成，對于“過度追星”的泛濫是有一定責任的。

　　“飯圈文化”已成沉疴痼疾，即便在當下如此大的整治力度之下，仍有“飯圈”粉絲發出要“集資拯救哥哥”，仍有某品牌借勢營銷說“壞人也需要機會”，類似這樣挑戰公序良俗的言論，自然遭到了主流聲音的強烈反對，但此怪現狀的產生，表明“飯圈文化”積重難返，需要全面搞清楚它的狀況，才能讓至今還沉迷病態追星的粉絲找回理性。

　　“飯圈”的形成，以及這一畸形文化的影響深遠，是一次集體的、龐大的、復雜的“工程”。在諸多聲音的剖析之下，人們大概已經了解到，這是資本通過塑造一種娛樂形態，并以此為外衣，構建一套隱秘又穩固的商業模式，并且隨時修改完善，使之成為日進斗金的牟利工具。

　　“飯圈文化”不斷擴張，最大的秘密，其實應該在于操盤者對于輿論利器的使用，無比得心應手。可以這樣認為：輿論先行，是娛樂資本打開諸多通道的“鑰匙”，尤其體現在產品（節目+流量明星）方面，娛樂資本在輿論營造上擁有令人眼花繚亂的方式方法——編造某種時髦的概念，捆綁某個當下的流行，非常牽強地湊近社會主流價值，以贏家通吃的姿態，完成一種娛樂理念的輸出甚至侵略，最終目的是為了占領粉絲的情感與大腦，把粉絲變成他們的“韭菜”。

　　“飯圈文化”是一種青少年亞文化，背后的運營者深知這一文化形態永遠無法取代主流文化的位置，因為選擇在暗處生長，以蠶食的方式來逐漸擠占主流文化，是他們的主要操作手段，因此人們經常會看到，“飯圈文化”會與主流文化處于一種“共舞”狀態，有時候“飯圈文化”還會以“取悅”的低姿態來獲取主流文化的容忍，來換取收割“韭菜”的某種合理性……正是因為運營者深諳這種把渾水與清水攪拌在一起的技巧，才使得“飯圈文化”一直附著于社會肌體，成為難以去除的組成部分。

　　“飯圈文化”通過責任分解，由一個個粉絲來承擔它的“罪與罰”，所以這些年來每當重拳舉起，卻發現多數時候都打在“哀其不幸怒其不爭”、多少都令人有些心疼的年輕粉絲身上，偶爾會具體到某個公司、某一平臺那里，但這些公司和平臺都會通過道歉、停播等方式及時止損，通常會讓事情不了了之。

　　抑制“飯圈文化”，除了相關必要的整治辦法之外，還有很重要的一點，即是以輿論對輿論，通過深入的報道，用真實、理性的聲音與觀點，像剝洋蔥那樣剝開“飯圈文化”的層層包裹，讓公眾看到“飯圈文化”內里的不堪，讓這塊變質的土壤，重新回歸正常。

　　事實表明，“吳亦凡事件”給飯圈文化與粉絲文化帶來的沖擊是巨大的，除了少數“腦殘粉”還在抱團“救哥哥”，不少粉絲開始反思自己的追星歷程，主動脫離飯圈，不再追星。再加上各平臺對非理性追星行為的重視，娛樂圈的亂象開始被逐步遏止。

　　韓浩月 來源：中國青年報