近日，由北京師范大學(xué)中國(guó)易學(xué)文化研究院與中國(guó)屈原學(xué)會(huì)四庫(kù)文化研究分會(huì)聯(lián)合主辦的“四庫(kù)學(xué)和易學(xué)的當(dāng)代價(jià)值與傳播”研討會(huì)在北京舉行。據(jù)會(huì)議組織人員介紹，“四庫(kù)學(xué)”“易學(xué)”每年分別組織研討，“四庫(kù)學(xué)”之前已經(jīng)組織3屆，而“易學(xué)”已組織10屆。今年，考慮到疫情，將兩個(gè)會(huì)議合并為一個(gè)。

　　“《四庫(kù)全書》被譽(yù)為‘中國(guó)文化的萬(wàn)里長(zhǎng)城’，被稱作世界文明史上最博大、最宏偉的寶藏之一。在新時(shí)代新起點(diǎn)上，探討‘四庫(kù)學(xué)和易學(xué)的當(dāng)代價(jià)值與傳播’，不僅能為當(dāng)代中國(guó)提供強(qiáng)大文化動(dòng)力，也能為中國(guó)特色社會(huì)主義核心價(jià)值觀的構(gòu)建作出貢獻(xiàn)。”研討會(huì)上，來(lái)自山東大學(xué)易學(xué)與中國(guó)古代哲學(xué)研究中心的孫利研究員道出了他的想法。

　　與會(huì)專家學(xué)者表示，近年來(lái)，一批致力于弘揚(yáng)中華典籍文化的個(gè)人和團(tuán)體正陸續(xù)涌現(xiàn)。他們以進(jìn)校園、進(jìn)社區(qū)、進(jìn)院所等不同方式，將文化自信的種子播撒在中華大地上。

　　打造典籍文化服務(wù)校園的典型案例

　　“自2017年起，由首都師范大學(xué)舉辦的‘《四庫(kù)全書》進(jìn)校園活動(dòng)’已陸續(xù)走進(jìn)首都圖書館、北京市第三十五中學(xué)、首都師范大學(xué)附屬云崗中學(xué)、北京亦莊實(shí)驗(yàn)中學(xué)，為學(xué)生們講述《四庫(kù)全書》編纂的歷史背景、編纂過(guò)程、編纂方法等，受到學(xué)生們的普遍好評(píng)。”首都師范大學(xué)四庫(kù)學(xué)研究中心主任陳曉華說(shuō)。

　　“《四庫(kù)全書》進(jìn)校園活動(dòng)”還將嘗試到京外開展活動(dòng)。“我們將主動(dòng)擔(dān)負(fù)起守護(hù)、傳播和弘揚(yáng)四庫(kù)文化的職責(zé)，更加注重推廣和普及方式，推動(dòng)四庫(kù)文化走向企業(yè)、社區(qū)、機(jī)關(guān)、學(xué)校等城鄉(xiāng)基層，將中華優(yōu)秀典籍文化融入民眾生產(chǎn)生活各方面，形成典籍文化服務(wù)當(dāng)代社會(huì)的典型案例。”陳曉華說(shuō)。

　　據(jù)了解，除了首都師范大學(xué)，國(guó)內(nèi)許多高校也在開展中華典籍進(jìn)課堂等探索實(shí)踐。“北京師范大學(xué)專門為本科生開設(shè)有公共選修通識(shí)教育課程‘易學(xué)與中國(guó)傳統(tǒng)文化’，各專業(yè)學(xué)生選課踴躍，表現(xiàn)出對(duì)傳統(tǒng)文化的極大興趣。”北京師范大學(xué)中國(guó)易學(xué)文化研究院院長(zhǎng)張濤向記者介紹，“研究院還為學(xué)校教育學(xué)部（包括教育部小學(xué)校長(zhǎng)培訓(xùn)中心）、繼續(xù)教育與教師培訓(xùn)學(xué)院等舉辦的小學(xué)校長(zhǎng)、優(yōu)秀班主任培訓(xùn)班等開設(shè)了‘品讀國(guó)學(xué)經(jīng)典’‘易學(xué)智慧與卓越領(lǐng)導(dǎo)力’‘國(guó)學(xué)文化與教學(xué)能力提升’等課程，受到師生的一致好評(píng)。”

　　探索城鄉(xiāng)社區(qū)終身教育的創(chuàng)新模式

　　“自2012年以來(lái)，我們重慶北碚社區(qū)‘兼善文化課堂’的1000多名大學(xué)生志愿者、高校專家以及地方文化工作者，利用寒暑假、周末和節(jié)假日，到四川、重慶等地的15個(gè)鄉(xiāng)鎮(zhèn)、街道、社區(qū)開展了共計(jì)50余批次的文化活動(dòng)。活動(dòng)內(nèi)容包括支教、文明禮儀教育、文娛演出等，直接受益群眾萬(wàn)余人。”西南大學(xué)盧作孚研究中心研究員周鳴鳴表示。

　　周鳴鳴在退休前是西南大學(xué)化學(xué)化工學(xué)院的黨總支書記。化學(xué)專業(yè)出身的她退休后卻轉(zhuǎn)身投入到鄉(xiāng)村文化建設(shè)中，將中華典籍中的“兼善精神”與社會(huì)主義核心價(jià)值觀相結(jié)合，創(chuàng)辦重慶北碚社區(qū)“兼善文化課堂”，探索城鄉(xiāng)社區(qū)終身教育可持續(xù)發(fā)展的創(chuàng)新模式。

　　在周鳴鳴看來(lái)，美育是讓兼善家國(guó)情懷走進(jìn)人們心里的最佳途徑。“手語(yǔ)舞《國(guó)家》和我們創(chuàng)作的《兼善文化課堂之歌》以及各個(gè)社區(qū)創(chuàng)作的村歌、社歌都是社區(qū)文化建設(shè)價(jià)值引領(lǐng)的經(jīng)典文娛節(jié)目。人們?cè)阽H鏘有力的歌聲中，感受到兼善天下的博大情懷和建設(shè)家鄉(xiāng)的自豪。不僅如此，大學(xué)生志愿者還用‘大家好才是真的好’這樣通俗易懂的話語(yǔ)向孩子們?cè)忈尲嫔频暮�義，并用手語(yǔ)將兼善精神生動(dòng)地表達(dá)出來(lái)。”

　　營(yíng)造中華典籍研究的濃厚氛圍

　　北京師范大學(xué)中國(guó)易學(xué)文化研究院成立于2013年6月，是專門從事易學(xué)文化以及中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化教學(xué)、科研、傳播的學(xué)術(shù)機(jī)構(gòu)。“近年來(lái)，研究院依托我校的學(xué)術(shù)傳統(tǒng)、文化積淀和社會(huì)影響，在教育教學(xué)、科學(xué)研究、文化傳承、社會(huì)服務(wù)等方面都取得了一定成績(jī)，學(xué)術(shù)影響力、社會(huì)知名度不斷提高。”北京師范大學(xué)中國(guó)易學(xué)文化研究院院長(zhǎng)張濤表示。

　　據(jù)介紹，該研究院主要培養(yǎng)易學(xué)方向（中國(guó)史學(xué)科）碩博研究生和博士后，其所開設(shè)的課程“易學(xué)文化概論”“經(jīng)學(xué)研究專題”“中國(guó)古代史專題”等，受到校內(nèi)外中文、哲學(xué)、教育、心理等不同專業(yè)學(xué)生的歡迎。研究院現(xiàn)已出版易學(xué)文化及其相關(guān)研究著作40余部，在海內(nèi)外發(fā)表相關(guān)學(xué)術(shù)論文800余篇，推出國(guó)內(nèi)首部大型易學(xué)古籍整理成果《中國(guó)易學(xué)文獻(xiàn)集成》138冊(cè)，并多次主持召開“易學(xué)典籍整理研究”“易學(xué)與國(guó)學(xué)文化論壇”“漢典大講堂學(xué)術(shù)系列講座”等學(xué)術(shù)研討會(huì)。

　　張濤著重介紹了當(dāng)前研究院的重頭工作——“四庫(kù)叢書易類集成”項(xiàng)目。該項(xiàng)目已列入“十三五”國(guó)家重點(diǎn)圖書出版規(guī)劃，共計(jì)8687卷，395冊(cè)，約17300萬(wàn)字。張濤表示：“‘四庫(kù)叢書易類集成’項(xiàng)目是對(duì)四庫(kù)系列叢書中易類著作進(jìn)行系統(tǒng)、全面的整理、編纂，是對(duì)四庫(kù)文獻(xiàn)特別是易學(xué)著作的廣泛考察和深度研究，辨章學(xué)術(shù)，考鏡源流，結(jié)合新材料標(biāo)點(diǎn)、校勘原書，新撰提要，提供最具學(xué)術(shù)權(quán)威性的讀本。”

　　談及研究院下一步規(guī)劃，張濤說(shuō)：“中華優(yōu)秀典籍文化植根于中國(guó)特色社會(huì)主義偉大實(shí)踐，其精髓蘊(yùn)藏在社會(huì)主義核心價(jià)值觀的內(nèi)涵之中。運(yùn)用優(yōu)秀典籍文化中蘊(yùn)含的智慧來(lái)推動(dòng)新時(shí)代社會(huì)主義教育事業(yè)發(fā)展，實(shí)現(xiàn)文化強(qiáng)國(guó)的目標(biāo)，是我們研究院應(yīng)該肩負(fù)的時(shí)代責(zé)任。研究院將抓住機(jī)遇，積極進(jìn)取，開拓創(chuàng)新，加強(qiáng)中華優(yōu)秀典籍文化在當(dāng)代教育中的研究和推廣。”

　　對(duì)于典籍文化的當(dāng)代價(jià)值，四川外國(guó)語(yǔ)大學(xué)王毅教授也深有體會(huì)。他說(shuō)：“我們時(shí)常談及文化，但很少有人注意到，我們使用的‘文化’概念是文化人類學(xué)概念，或者說(shuō)是哲學(xué)人類學(xué)概念。而注意到這一點(diǎn)，就必然注意到文化的內(nèi)核是價(jià)值觀。抓住了中國(guó)文化原點(diǎn)上的核心價(jià)值觀，就不難讀懂中國(guó)文化；否則，就不能說(shuō)弄懂了中國(guó)文化。”