儋州市六羅村，用34年自辦“村晚”的“行為藝術”，在這個春節(jié)期間引發(fā)眾多關注。

　　近年來，每逢春節(jié)，媒體上各種“返鄉(xiāng)筆記”“春節(jié)感懷”的報道就會增多，大抵傳達出對鄉(xiāng)村凋敝、文化散失、環(huán)境臟亂等鄉(xiāng)村圖景的悲觀情緒。而六羅村34年自發(fā)舉辦“村晚”的文化堅守，不啻于一股清泉，令人耳目一新。

　　34年，近乎兩代人，在超過海南建省辦經(jīng)濟特區(qū)歷史的漫長時光里，六羅村堅持做這件事，到底為什么？依靠什么？怎樣做到的？帶著疑問，海南日報記者蹲守六羅村，試圖敲開六羅村文化堅守的“三重門”。

　　1重門

　　鄉(xiāng)村文化如何“生根發(fā)芽”？

　　幾個正在讀書的年輕人受電視節(jié)目影響，操辦起村里的第一屆“村晚”，從此一發(fā)不可收拾

　　談起34年前“村晚”的起源，村民異口同聲——就是在外面讀書的一群初中生搗鼓出來的。

　　1986年，六羅村幾個朝氣蓬勃的年輕人在央視春晚的影響下，籌辦起村里的第一屆“村晚”。鐵絲上拉起彩紙，作業(yè)本上列出節(jié)目，煤油燈點亮場地，粉筆圈出舞臺……年輕人自編自導、載歌載舞。

　　在這個當時只有400多人的小村莊，年輕人的激情令人不可置信：一無圖紙、二無材料、三無技術、四無費用，在連續(xù)舉辦幾屆后，這群年輕人不滿足于農(nóng)家小院演出條件的局限，竟然想搭建自己的“舞廳”。

　　于是，這群年輕人開始自畫圖紙，自砍竹草，8個月風雨無歇，硬是搭建起一個高達8米、占地200多平方米的茅草房舞廳，并于1999年投用。

　　20多年過去了，從當年拍攝已經(jīng)發(fā)黃模糊的茅草房舞廳的照片里，農(nóng)村青年對文娛的渴望和執(zhí)著躍然而出。這就是基層文化活躍、勃興的動力，就是群眾對優(yōu)質文化生活的向往。

　　如今，當初那批充滿激情的年輕人，大多已經(jīng)轉入幕后，將活躍的舞臺交給了下一代。

　　“‘村長’的女兒5歲就開始登臺跳舞，現(xiàn)在成了‘村晚’的主持人。”村民龐德福笑著說，“當年我們就是唱歌跳舞，現(xiàn)在的年輕人，各種樂器、小品，表演形式越來越多。他們現(xiàn)在還把城里學到的東西帶回來，準備籌辦戲劇節(jié)、電競節(jié)這些。我們雖然不太懂，但從他們的勁頭上，看到了自己年輕時的影子。”

　　六羅村村民小組組長鄧少宏驕傲地說，與周圍鄉(xiāng)村相比，這幾十年來，六羅村一茬一茬年輕人，很少出現(xiàn)打架賭博、吸毒、電信詐騙等現(xiàn)象。村民們都以文明的村風民風為傲，不能說全靠這臺晚會，但追求積極向上的娛樂文化活動，卻是六羅村幾代人共同的價值觀。

　　2重門

　　鄉(xiāng)村文化如何“茁壯成長”？

　　農(nóng)民自編、自導、自演，節(jié)目或不精良，但正是這種代入感和參與感，激發(fā)了鄉(xiāng)土文化發(fā)展的內(nèi)生動力

　　“活”的文化，總是依托創(chuàng)新和堅守兩條腿支撐。由年輕人自娛自樂創(chuàng)辦出的“村晚”，是怎樣在六羅村堅持了34年？

　　“演什么、誰來演，完全由村民確定。即使我是‘村長’，也沒有權力定。而且要是我說多了，肯定影響來年大家集資參與的積極性。”鄧少宏組織了16年“村晚”，至今沒有上臺一次，“雖然我沒上臺，但我老婆是村舞蹈隊的主力，我女兒是主持人。我要是敢說‘村晚’不辦了，首先家里就通不過。”

　　自編、自導、自演，已經(jīng)成為六羅村“村晚”的傳統(tǒng)，并延續(xù)至今。當初幾個年輕人無意中的實踐，驗證了一個道理：六羅村能堅持34年自辦“村晚”，最重要的一條，就是堅持了農(nóng)民的文化主體地位，激發(fā)了鄉(xiāng)村內(nèi)生動力，培育出了農(nóng)民的鄉(xiāng)土文化認同感。

　　由此聯(lián)想到如今農(nóng)村中常見的“文化下鄉(xiāng)”活動：一是大舞臺、精布景、請名角，場面宏大，但群眾往往覺得“不解渴”；另一種則是“小劇場”，或村頭，或河畔，幾位專業(yè)演員與幾位文藝村民，一起吹拉彈唱，其樂融融。

　　“高大上”的舞臺表演為何不如村民的自娛自樂？原因就是距離感。有村民說，豪華的舞臺看著敞亮，但在心理上有隔離，“和看電視沒區(qū)別”。而村民們自己參與的節(jié)目，雖然可能音不準、曲不全，但身邊人演身邊事，代入感、參與感強，往往更容易引起共鳴。

　　文化下鄉(xiāng)，不僅要“送下去”，更要“種下去”。只有讓村民當主角、融進來，身邊人說身邊事，村民的精神需求才能“解渴”，才能激發(fā)鄉(xiāng)土文化發(fā)展的內(nèi)生動力，讓優(yōu)秀文化在鄉(xiāng)村生根發(fā)芽。

　　3重門

　　鄉(xiāng)村文化如何“開花結果”？

　　“村晚”不僅是文化活動的舞臺，更是民意互動的平臺，村民積極參與家鄉(xiāng)建設，推動鄉(xiāng)村發(fā)展

　　“村晚”承載鄉(xiāng)愁。六羅村“村晚”的第一批組織者們，后來或讀書或打工大多外出。但每年的“村晚”，成為他們共同的鄉(xiāng)愁，與家鄉(xiāng)連接的紐帶。

　　六羅村“村晚”發(fā)起者鄧偉忠，外出求學后定居廣州30年。但每年只要“村晚”發(fā)出邀請，他都積極捐款和盡量參加。他說：“如果故鄉(xiāng)只剩下回憶，這份感情就會逐步從鄉(xiāng)愁變成失望，從失望變成疏離。現(xiàn)在有‘村晚’這個載體和紐帶，不論多遠，不管多久，每到春節(jié)我對家鄉(xiāng)都有期盼，都覺得自己還是村里一員，愿意參與家鄉(xiāng)建設，推動家鄉(xiāng)發(fā)展。”

　　鄧少宏告訴海南日報記者，他當村民小組組長16年來，村里讓大家集資的只有兩件大事：“村晚”和修路。可見“村晚”在村里的分量。幾十年來，村民過年基本上都要回村，因為忙完“村晚”，就要“一事一議”商量全村的發(fā)展大計，大家都是主人，都會積極參與。

　　農(nóng)民是農(nóng)村的主人，六羅村的“村晚”，不僅僅是文化活動的舞臺，更是民意互動的平臺。通過這一形式，不僅讓文化更加繁榮活躍，村級民主治理也水到渠成。

　　通過每年“村晚”的舉辦，村民們參與公共事務的意識、能力不斷提高，參與渠道也越來越健全。近些年，六羅村在周圍農(nóng)村，率先完成環(huán)村路修建等多項集體公共項目，行走在六羅村，村容整潔，治安良好。

　　“我們尊重村民意愿，共同制定鄉(xiāng)規(guī)民約，大家都高度認可。今年上級號召春節(jié)期間不燃放鞭炮，其他村嚴防死守抓人罰款，我們只是用喇叭通知了兩遍，你看現(xiàn)在村里哪有鞭炮屑？”鄧少宏自豪地說。

　　“村晚”的未來：

　　以文化振興撬動鄉(xiāng)村振興，亟須統(tǒng)籌城鄉(xiāng)融合發(fā)展，引導公共文化資源更有效向農(nóng)村傾斜

　　問到“村晚”今后怎么辦？村民們說不出來。但海南日報記者換個角度提問——繼續(xù)辦下去有啥困難？村民們七嘴八舌談開了，既有抱怨，也有炫耀，更多的則是建議和希望：

　　——村里硬化了場地，搭起了舞臺，每年“村晚”花費其實也就一兩萬元，最大的支出就是租音響。“差的音響，村民不滿意，好一點的，集體又無力購買，使用率也不高，只能每年去租。而周圍有的村，上級支援他們送來了好音響，卻鎖在倉庫睡大覺，看著真可惜，要是能協(xié)調(diào)使用就好了……”

　　——村里的女子舞蹈隊，每年都獻上壓軸節(jié)目。由于組織好、訓練好，舞蹈隊經(jīng)常出去表演參賽，大家都很驕傲。“但現(xiàn)在每次請個老師教舞要好幾千塊，文藝培訓上級能不能支持一下？”

　　——“村晚”已經(jīng)成了品牌，很多外村村民都來觀看。這幾年甚至還有一些外地游客，專門來農(nóng)村體驗春節(jié)。“今年村里好幾家都開始改造房屋，發(fā)展民宿了，要是能把配套設施解決了，讓‘村晚’不僅是自娛自樂，還能增加收入就更好了……”

　　村民你一言我一語，慢慢聽來，其實就是他們自發(fā)自覺，用文化振興撬動鄉(xiāng)村振興的實踐和思考，更是對各級政府和社會組織的希望和期盼。如何統(tǒng)籌城鄉(xiāng)融合發(fā)展，引導公共文化資源更有效向農(nóng)村傾斜，對鄉(xiāng)鎮(zhèn)村文化站、文化廣場、體育健身設施等文化資源高效管理，共享共用，都是亟待破解的問題。有載體、有內(nèi)容、有活動，才能成體系地豐富農(nóng)村文化活動，變“文化下鄉(xiāng)”為“文化在鄉(xiāng)”。

　　鄉(xiāng)村文化振興道阻且長，需要不斷打開一重又一重門。但改革方向已定，我們都是追夢人。期待六羅村這樣的草根“春晚”、文化堅守，能在瓊州大地從少變多、從點到面、從盆景到風景，如繁花次第開放，共同筑牢鄉(xiāng)村文化的振興之基。（本報那大2月17日電）

　　一臺草根春晚

　　凝聚了幾代人的情感

　　它見證了鄉(xiāng)風文明的進步

　　以及中國農(nóng)村的巨變