在“策展人”進(jìn)入中國(guó)的故事中,有兩個(gè)廣為流傳。一是上世紀(jì)80年代初,中國(guó)臺(tái)灣的陸蓉之第一次遇到有“curator”的國(guó)際展,想了兩個(gè)晚上,把“curator”譯成了“策展人”。由此,“策展人”一詞開(kāi)始在華語(yǔ)藝術(shù)圈出現(xiàn)。二是1995年,留學(xué)意大利的黃篤回國(guó)后,名片上赫然印著“策展人”三字。藝術(shù)家楊衛(wèi)第一次看到這個(gè)詞,大為吃驚:怎么還有這樣一種頭銜和職業(yè)?如今,20多年過(guò)去了,不僅黃篤、楊衛(wèi)早已在“策展人”身份上身經(jīng)百戰(zhàn),中國(guó)的策展事業(yè)也伴隨著當(dāng)代藝術(shù)的不斷探索、實(shí)踐取得了長(zhǎng)足發(fā)展。策展人在藝術(shù)體系中所扮演的角色和擁有的影響力也越來(lái)越重要,推動(dòng)著中國(guó)與世界藝術(shù)的交流與融合。
鑒于此,中國(guó)美術(shù)家協(xié)會(huì)于2015年在北京成立了策展委員會(huì)。作為中國(guó)美協(xié)自1985年以來(lái)成立的第25個(gè)藝術(shù)委員會(huì),策委會(huì)主要成員包括了各重要美術(shù)館策展人、各地美協(xié)主席及秘書(shū)長(zhǎng)、獨(dú)立策展人及批評(píng)家等。而基于策委會(huì)的三年工作經(jīng)驗(yàn),日前,首屆“策展在中國(guó)”論壇暨2018中國(guó)美協(xié)策展委員會(huì)年會(huì)在江西景德鎮(zhèn)陶溪川美術(shù)館舉辦,來(lái)自全國(guó)的策展人聚合在一起,共同討論策展在當(dāng)下的狀況和未來(lái)。會(huì)上,中國(guó)美術(shù)家協(xié)會(huì)主席、中央美術(shù)學(xué)院院長(zhǎng)范迪安對(duì)于“是時(shí)候建立中國(guó)策展學(xué)”的呼吁,得到了與會(huì)者的廣泛共鳴和討論。
“策展人”行走中國(guó)
繁榮的藝術(shù)發(fā)展是策展活動(dòng)的催化劑。1969年,曾連任威尼斯雙年展總策展人的哈拉德·塞曼辭掉了瑞士最古老的藝術(shù)博物館伯爾尼美術(shù)館館長(zhǎng)一職,去紐約策劃“當(dāng)態(tài)度成為形式”展。哈拉德的這一舉動(dòng)被注解為“策展人”產(chǎn)生的標(biāo)志性事件,而他也成為策展界的鼻祖。
中國(guó)策展人的出現(xiàn)是在20年后。業(yè)界普遍認(rèn)為,1989年的“中國(guó)現(xiàn)代藝術(shù)展”是造就中國(guó)第一批策展人的坐標(biāo),盡管“策展人”一詞在當(dāng)時(shí)還未從臺(tái)灣傳入大陸,但高名潞、栗憲庭、費(fèi)大為、范迪安、侯瀚如等人的策展實(shí)驗(yàn),卻無(wú)法令人忽視。直到上世紀(jì)90年代中后期,策展人開(kāi)始在中國(guó)藝術(shù)界逐漸崛起。從高名潞、栗憲庭、范迪安、賈方舟等第一代策展人的開(kāi)拓,到王璜生、黃篤、楊衛(wèi)、高士明、趙力等中堅(jiān)力量,再到吳洪亮、王春辰、盛葳等青年一代,直至近幾年的“90后”新銳,他們的策展意識(shí)、策展觀念和策展方法論越來(lái)越趨于成熟,成為推動(dòng)當(dāng)代藝術(shù)發(fā)展的重要角色。
身為中國(guó)美術(shù)界的資深策展人,范迪安早在這一職業(yè)和身份于中國(guó)萌發(fā)之初,就以美術(shù)評(píng)論的視角開(kāi)始展覽策劃。“回顧往昔,許多故事仍歷歷在目。”范迪安說(shuō),他依然清楚記得在擔(dān)任第50屆威尼斯雙年展中國(guó)館策展人時(shí),和黃篤在寒冷的冬天去威尼斯尋訪場(chǎng)地,開(kāi)始中國(guó)館建立的步伐。一直關(guān)注中國(guó)新水墨的皮道堅(jiān)見(jiàn)證了中國(guó)當(dāng)代藝術(shù)發(fā)展的起起落落,是中國(guó)策展歷史的見(jiàn)證者和參與者。他從90年代一路走來(lái),堅(jiān)持對(duì)中國(guó)當(dāng)代水墨進(jìn)行研究并策劃了諸多大型展覽,在中國(guó)水墨現(xiàn)代轉(zhuǎn)型中貢獻(xiàn)了重要的思想力量。除此之外,侯瀚如的“流動(dòng)的城市”為人們提供了全球視野;方振寧帶著中國(guó)當(dāng)代建筑展覽,走向了全世界;吳洪亮將中國(guó)傳統(tǒng)的藝術(shù)進(jìn)行現(xiàn)代轉(zhuǎn)換,并在展覽中具體呈現(xiàn)……“每個(gè)生動(dòng)的例子,都是思想的探索,是對(duì)藝術(shù)現(xiàn)象的追尋,中國(guó)策展人緊緊追蹤藝術(shù)的發(fā)聲,緊密投身在藝術(shù)的現(xiàn)場(chǎng),形成了自己的經(jīng)驗(yàn),這是十分值得我們珍惜的現(xiàn)象。”范迪安說(shuō)。
與文化生態(tài)互為動(dòng)力
在中國(guó)的策展實(shí)踐中,同樣有許多鮮明的記憶讓人難忘。
隨著改革開(kāi)放的深入,藝術(shù)的生產(chǎn)力和創(chuàng)造力被大大解放,藝術(shù)的探索和實(shí)踐也逐漸豐富起來(lái),這為集合藝術(shù)作品形成展覽并進(jìn)行推廣和傳播提供了必備條件。在1990年至2000年的10年間,受社會(huì)變革的促動(dòng),中國(guó)當(dāng)代藝術(shù)迅猛發(fā)展,藝術(shù)家不斷嘗試用新的藝術(shù)媒介和形式進(jìn)行創(chuàng)作上的探索,逐漸引起國(guó)際藝評(píng)家和策展人關(guān)注。彼時(shí),誕生于西方的雙年展、三年展制度開(kāi)始進(jìn)入中國(guó)。其標(biāo)志性事件是2000年在改建后的上海美術(shù)館舉行的首屆上海雙年展——這被解讀為“上海乃至中國(guó)將以更加寬容的姿態(tài)和更加開(kāi)闊的視野在藝術(shù)平臺(tái)上真正與國(guó)際對(duì)話”。當(dāng)時(shí),以方增先為主導(dǎo)的策展人團(tuán)隊(duì)中,既有張晴、李旭等中方策展人,也有國(guó)際策展人小組。由此,“策展人”一詞迅速在中國(guó)當(dāng)代藝術(shù)系統(tǒng)中被反復(fù)提及。
緊隨其后的“廣州三年展”“廣州國(guó)際攝影雙年展”進(jìn)一步將策展人制度推向深化。除此之外,中國(guó)藝術(shù)三年展、北京國(guó)際美術(shù)雙年展等諸多雙年展、三年展依次出現(xiàn),為藝術(shù)家提供了更加廣闊的展示平臺(tái)。同樣,這一平臺(tái)也體現(xiàn)了策展人的學(xué)術(shù)思想和文化價(jià)值,這樣一種應(yīng)運(yùn)而生、相互促進(jìn)和發(fā)展的功能,使得策展在中國(guó)有了牢靠的基礎(chǔ)。“正是通過(guò)展覽策劃,那些探索的、試驗(yàn)的、前沿的藝術(shù)才得以被人們所認(rèn)識(shí)和認(rèn)可,匯成了改革開(kāi)放以來(lái)中國(guó)藝術(shù)發(fā)展的重要組成部分。”范迪安感嘆,如果沒(méi)有這些雙年展、三年展,中國(guó)的藝壇該有多寂寞。
與藝術(shù)機(jī)構(gòu)互生發(fā)展
中國(guó)策展的步伐雖然在時(shí)間軸上與西方發(fā)達(dá)國(guó)家有一定距離,但由于中國(guó)自身的藝術(shù)生態(tài)結(jié)構(gòu)在短時(shí)間里形成了一個(gè)新的有機(jī)體,使得策展人的學(xué)術(shù)舞臺(tái)不斷擴(kuò)大,既可以策劃美術(shù)館的展覽,也可以策劃獨(dú)特的雙年展、三年展;既可以在都市里舉辦展覽,也可以進(jìn)行邊遠(yuǎn)山區(qū)的藝術(shù)實(shí)踐。如最近開(kāi)幕的“2018廣安田野雙年展”中,策展人即帶領(lǐng)藝術(shù)家深入四川廣安的田間鄉(xiāng)野,參與當(dāng)?shù)厣鷳B(tài)鄉(xiāng)村的社會(huì)建構(gòu)和景觀生產(chǎn)。
毫無(wú)疑問(wèn),策展需要舞臺(tái)和空間,而策展在中國(guó)的發(fā)展也和這些舞臺(tái)的發(fā)展密切相關(guān)。新世紀(jì)以來(lái),隨著美術(shù)館建設(shè)浪潮的興起和美術(shù)館策展規(guī)制的逐漸規(guī)范,以及各種藝術(shù)空間、藝術(shù)區(qū),甚至藝術(shù)市場(chǎng)的活躍,策展人隊(duì)伍也越來(lái)越壯大,身份越來(lái)越多元,逐漸形成了公立美術(shù)館、民營(yíng)美術(shù)館的館內(nèi)策展人、外聘策展人、獨(dú)立策展人等諸多角色,而策展人和藝術(shù)機(jī)構(gòu)、學(xué)術(shù)、資本的關(guān)系也變得極為豐富和復(fù)雜。策展不再單單是個(gè)體的介入方式,也體現(xiàn)在藝術(shù)機(jī)構(gòu)的變遷之中。
尤倫斯當(dāng)代藝術(shù)中心(UCCA)的發(fā)展,正是中國(guó)策展領(lǐng)域進(jìn)步的縮影。雖然不是中國(guó)公民,UCCA館長(zhǎng)田霏宇作為策展人的整體生涯卻都發(fā)生在中國(guó)。這源于他大學(xué)畢業(yè)不久即進(jìn)入廣東美術(shù)館,參與籌備首屆廣州三年展的工作,“慢慢熟悉策展這個(gè)領(lǐng)域,后來(lái)進(jìn)入U(xiǎn)CCA,這個(gè)過(guò)程經(jīng)歷了15年”。正是這一經(jīng)歷,讓他見(jiàn)證了策展人在中國(guó)的變化。在總結(jié)UCCA 的歷史脈絡(luò)時(shí),田霏宇說(shuō),2007年機(jī)構(gòu)建立時(shí),創(chuàng)始人“秀財(cái)富”的欲望和北京藝術(shù)圈對(duì)于一個(gè)新型獨(dú)立美術(shù)館的渴望,構(gòu)成了其第一個(gè)階段的主要矛盾。2011年,尤倫斯夫婦決定拍賣(mài)他們的收藏,這一階段,UCCA希望以國(guó)際視野呈現(xiàn)中國(guó)當(dāng)代藝術(shù)和全球當(dāng)代藝術(shù),于是從邱志杰、嚴(yán)培明的個(gè)展開(kāi)始,作了一系列個(gè)案研究。第二個(gè)節(jié)點(diǎn)發(fā)生在2016年,尤倫斯夫婦決定賣(mài)掉UCCA。此時(shí),田霏宇和他的團(tuán)隊(duì)不得不進(jìn)一步思考藝術(shù)機(jī)構(gòu)的核心使命,得出了“藝術(shù)可以改善與豐富生活,而且是所有人的生活。我們相信中國(guó)與國(guó)際的文化對(duì)話,可以是一個(gè)貢獻(xiàn)者,也可以是一個(gè)受益者”的結(jié)論,這也使得UCCA進(jìn)入第三個(gè)發(fā)展階段。“如何用巧妙結(jié)合的方法,把中國(guó)的聲音放大給世界,同時(shí)也讓更多聲音進(jìn)入中國(guó),這是UCCA新一階段的使命。”田霏宇說(shuō)。
當(dāng)然,這也是中國(guó)所有藝術(shù)機(jī)構(gòu)現(xiàn)階段所面臨的共同使命。
建立中國(guó)策展學(xué)恰逢其時(shí)
在經(jīng)過(guò)了近30年的發(fā)展后,中國(guó)策展人的策展意識(shí)、觀念、方法論,以及大量的策展實(shí)踐印證了“策展在中國(guó)”已趨于成熟。中國(guó)是時(shí)候建立“策展學(xué)”了。
“中國(guó)策展事業(yè)的發(fā)展,要靠中國(guó)策展人的文化自覺(jué)和實(shí)踐方式來(lái)推動(dòng),把握好中國(guó)策展的文化邏輯,歸納出中國(guó)策展的實(shí)踐方式,系統(tǒng)梳理中國(guó)策展的學(xué)術(shù)體系,這是策展學(xué)需要研究的問(wèn)題。”對(duì)于如何建立中國(guó)策展學(xué),范迪安建議:一要以審視之勢(shì),提前沿問(wèn)題;二要謀特色之位,鑄品牌理想;三要持學(xué)術(shù)新見(jiàn),成學(xué)派氣象。“我們要樹(shù)立中國(guó)文化的主體意識(shí),彰顯中國(guó)文化精神,形成全球?qū)υ挕T诮裉欤袊?guó)的策展界有責(zé)任向國(guó)際藝術(shù)界的展覽領(lǐng)域提供更多的中國(guó)經(jīng)驗(yàn),也不斷在交流中豐滿自己。”范迪安說(shuō)。
“自上世紀(jì)90年代以來(lái),策展在中國(guó)對(duì)當(dāng)代藝術(shù)起到了極大的促進(jìn)作用,策展人群體也積累了很多關(guān)于策展的經(jīng)驗(yàn)。20年來(lái),我們一直強(qiáng)調(diào)當(dāng)代藝術(shù)應(yīng)該立足于中國(guó)的文化土壤,延續(xù)傳統(tǒng)文脈。此時(shí),建立中國(guó)策展學(xué),正當(dāng)其時(shí)。”策展人、批評(píng)家皮道堅(jiān)回應(yīng)道。
中山大學(xué)教授羅一平認(rèn)為,建立中國(guó)策展學(xué)的提議極富學(xué)術(shù)建構(gòu)意義。在他看來(lái),一個(gè)優(yōu)秀的中國(guó)策展人應(yīng)該能夠推動(dòng)國(guó)家和區(qū)域文化的發(fā)展,具有理論的學(xué)術(shù)高度和史學(xué)功底,具有策展意識(shí),擅長(zhǎng)藝術(shù)批評(píng),了解國(guó)內(nèi)外藝術(shù)現(xiàn)狀和走向,能夠洞察國(guó)內(nèi)外政治動(dòng)向,可全方位掃描、參與藝術(shù)和社會(huì)生態(tài),有出色的管理和溝通能力,能把展覽作為社會(huì)與時(shí)代思想的表述機(jī)制。“在當(dāng)今世界范圍內(nèi),策展已成為一個(gè)顯學(xué)。中國(guó)要建立策展學(xué),一定要超越單純的藝術(shù)表述而使其成為一個(gè)社會(huì)課題和理論話語(yǔ),成為我們當(dāng)下綜合的、重要的學(xué)術(shù)前沿學(xué)科。”羅一平說(shuō)。
在中國(guó)美術(shù)家協(xié)會(huì)策展委員會(huì)副主任兼秘書(shū)長(zhǎng)、北京畫(huà)院副院長(zhǎng)吳洪亮看來(lái),策展在中國(guó)已開(kāi)始從實(shí)踐邏輯進(jìn)入學(xué)術(shù)邏輯,而策展學(xué)的建立,或許“正是一個(gè)新的思考方式”。